神佑之园

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1646年，也就是清顺治三年，郑成功的使者漂洋过海，到了日本，对当时的德川幕府递交了国书，书信中发出了邀请，希望幕府派兵援助他反清复明。

此时正是郑成功雄心勃勃，筹划大举北伐的时候，后来他也确实一路打到南京城下，当时清廷震动，几乎又有回到关外去的念头，再后来的历史自然不消多说，郑成功兵败垂成，而后割据台湾，继续对抗清朝。而日本终究是没有出兵。也只有中国周边的这些国家，还保留着古代中国的一些传统，诸如在日本的衣冠服饰上，依稀能看到盛唐的影子，而在韩国身上，依稀能看到晚明的影子等等。

日本，是个很神奇的国家，一方面他承认华夏的正统，以“东夷”自居，有这个觉悟的国家是很少的，更常见的是两种，一种是北魏和辽国邯郸学步式，拼命的汉化，通过文化认同，来自己说服自己已经摆脱孔子口中夷狄的身份，另一种是清朝的掩耳盗铃式，表面上在汉化，然后私下里拼命的修改历史文件，淡化这种区别。日本不然，日本自己的文件里面承认自己是东夷，华夏是正统，但是同时，日本又强烈的瞧不起除了自己之外的其他的夷狄，统治日本数百年的幕府将军，全称就是征夷大将军，在满清统治中国以后，日本国内的普遍看法就是以夷变夏。

当时的日本，锁国政策已经成为了国策，所以接到这封国书之后，幕府犹豫不决，召集手下的大名们，包括尾张，纪伊 和水户这御三家，开始了为期数天的讨论，按说大名们的意见也是很积极的，甚至有几个大名还自告奋勇的原意担任主将，远征福州，帮助明军抵抗清军，日本的史料载这里有点分歧，但是总体来说支持的意见占上风，反对的意见则认为这个行为赢了没有什么益处，输了反而会有害，认为至少应该观望一段时间，这一观望，观望到福州丢了，日本幕府也就偃旗息鼓，不再讨论援助明军了。

读到这一段，我总是甚为惋惜，在当时日本国内，尊王攘夷的思想还是挺有市场的，并且从现实利益来说，日本即便是锁国了，对经略中国，依然还是有一定兴趣的，可能中国和日本在近现代的战争，造成的民族情结，让现在的中国人对日本兵有本能的抗拒，甚于满清，但其实不然，如果要和处在奴隶制度末期的满清政权相比的话，日本这种典型的封建国家还是先进很多，所以如果在明末邀请日本兵登陆援明，不说别的，至少不会比唐朝郭子仪引来的洗劫长安的回纥援兵更差，而郭子仪都可以成为中兴功臣，为何郑成功就不能？

我来假想一下，如果当时日本出兵，是个什么场景：有两条路可以走，一条是走朝鲜半岛，去攻击满清的老巢东北，一条则是登陆福州，和明军并肩作战。第二条路在福州失陷以后就成为了空谈，并且即便是没有失陷，前途也不甚乐观，因为虽然满清的嫡系八旗只有几万人，但是有数十万的明军降将做前锋，声势浩大，在正面战争要击败满清，很难。插一句话，南明史实在是很悲哀很悲哀很悲哀，我看到的都是这样的场景：某某镇总兵带着十几万兵投降了，然后卖力的去打南明的另外一个镇，把这个镇消灭了或者也打投降了，然后这个原来投降的总兵出于各种原因又良心发现，回过头来打满清，又被后来投降的明军消灭了……上百万的明军都是在这么内耗中自己抵消了，而满清八旗主要起个监军的作用，仅此而已。

如果当时日军能出兵朝鲜，不说朝鲜当时也是对满清敢怒不敢言，朝鲜就算是想抵抗也可以忽略不计，这个国家没有学到明朝的武备，倒是把明朝文官政治的勾心斗角学的炉火纯青，满朝文武都是光斗争不办事的人，从万历年间就是如此。所以如果日本能够出兵朝鲜，不出旬月，就可以打到鸭绿江畔，满清此时必然回援，而后郑成功北征的胜算则大大增加，南京只要一攻下，很有可能吸引到那些摇摆不定或者刚刚投降的明军总兵们反戈一击，或者至少保持观望，这样不说恢复北京，至少保持个南北分治还是很有希望的，而日本则可以完成万历年间没有完成的事情，把垂涎已久的朝鲜纳入自己的保护国。